• Lưu ý rằng: Quý vị hãy chia sẻ link của bài viết, video đến người thân, bạn bè để khi độc giả thắc mắc thì We Are 1 kịp thời hỗ trợ. Không copy rồi đăng lại tránh mất các dòng tin đính kèm màu xanh (link); cũng là vi phạm bản quyền. Mời đọc kỹ “Tuyên bố bản quyền” ở cuối bài để không mất lòng nhau và hối tiếc khi chúng tôi kiện bản quyền (kể cả cá nhân và các kênh truyền thông). Xin đa tạ!
Trong một lúc hàn huyên với người bạn thân của tôi vốn là bác sĩ phẫu thuật tim, tôi hỏi rằng: “Bịnh nhân có bịnh thì đi gặp bác sĩ, vậy bác sĩ bị bịnh thì gặp ai?” Anh bạn tôi cười ha ha một lúc rồi nói rằng: “Bịnh nhân có bịnh thì gặp bác sĩ, bác sĩ bị đau thì đi gặp lang băm, gặp lang băm không được thì đi gặp Diêm Vương”. Chúng tôi cùng bật cười nhưng sâu thẳm để lại cho tôi một câu hỏi vô hình đâu đó trong tâm. Tôi cũng biết cha của anh bạn này bị bịnh tim. Dù là bác sĩ giỏi nhưng anh cũng không thể tự phẫu thuật tim cho cha mình.
Thời gian gần đây, tôi thấy một đứa trẻ bị bại não mới chuyển đến gần nhà, nó ngồi xe lăn mỗi buổi chiều. Có ngày thì người nhà đẩy nó đi vài vòng, có ngày thì đẩy ra cạnh hàng rào cho nó ngồi một mình. Có lần nhìn thấy nó ngồi một mình, tôi cầm vài cây kẹo sô-cô-la ra cho nó. Nó vừa cầm xem xem thì có một ông già đi ra. Tôi hỏi đứa trẻ bị làm sao, ông kể khi lên 4 tuổi, nó bị sốt liên tục trên 40 độ không hạ, và từ đó nó bị như vậy. Tôi hỏi lúc đó bác sĩ không làm cho nó hạ sốt sao? Ông nói: “Mẹ nó là bác sĩ đó nhưng cũng không thể làm gì được.”
Nếu quý vị đã xem video “lấy đức mà chữa ung thư” quý vị sẽ biết câu chuyện về một cô bạn dược sĩ của tôi đã vượt qua bịnh ung thư như thế nào. Khi triệu chứng ung thư xuất hiện, dù là một dược sĩ giỏi nhiều năm hành nghề, ít nhiều cũng biết bịnh tình của mình, nhưng cô vẫn không thể tự chữa bịnh mà đến nhờ một vị bác sĩ khác.
Trong cuộc đời mình, tôi đã tiếp xúc nhiều với y học phương Tây và y học cổ truyền, đôi khi tôi vẫn có những điều không hiểu được, một trong những câu hỏi đó là: vì sao bác sĩ không thể tự chữa bịnh cho chính mình và người thân? Tất nhiên cũng có một số ít ngoại lệ, ví dụ như có anh bạn tôi làm phẫu thuật tán sỏi thận cho vợ của mình và sức khoẻ người vợ cũng phục hồi tốt. Giới bác sĩ chỉ đơn thuần hiểu rằng không thể phẫu thuật cho người thân vì cảm xúc sẽ làm cho tâm bác sĩ không bình tĩnh và dễ xảy ra sai sót. Nếu đứng từ lý giải của Tây y thì đáp án đó không thể thoả mãn câu hỏi của tôi. Trên con đường đi tìm những phương pháp chữa lành tự nhiên cùng We Are 1, trong một buổi trưa tôi đã vô tình tìm ra được câu trả lời và đó là lý do bài viết này ra đời để gửi đến quý độc giả.
Mời quý vị nếu quan tâm hãy đọc từ từ, nhân nhi từng câu chữ để tự thấu hiểu. Có những người Việt quen đọc lướt luớt qua và nghĩ rằng mình biết rồi, nhưng thật sự họ đã không đọc được gì và không nhận được lợi ích, khi người khác hỏi cũng không thể trả lời một cách trôi chảy.
Xin tự giới thiệu, tôi là một thiện nguyện viên của We Are 1, cũng là người tiếp xúc với Tây y rất sớm, trước đây tôi đã có bài viết “Giải độc bằng âm nhạc” quý vị có thể xem lại tại link dưới đây:
Như những câu chuyện tôi đã kể ở trên, chưa bao giờ trong cuộc đời tôi thấy những bịnh nan y mà bác sĩ có thể tự chữa cho mình hay cho người thân được. Trong nhiều năm tháng tiếp cận với y học phương Tây không chỉ tôi mà rất nhiều bác sĩ, dược sĩ đều không thể giải thích được chuyện này một cách thuyết phục nhất. Trong một lần nghiên cứu sâu về chuyện này, tôi đã mạnh dạn bước ra khỏi Tây y để nghe một chia sẻ của một vị thầy thuốc tên là Đặng Anh Sĩ (Deng Yingshi), qua đây chúng tôi biên dịch lại để người không làm trong nghành y cũng có thể hiểu rõ.
Quan điểm khác nhau của Tây y và Trung y cổ đại
Y học phương Tây không có quan điểm này – họ cho rằng chỉ cần y thuật đủ cao, tự chụp phim, tự chẩn đoán, tự kê đơn uống thuốc cho chính mình là chuyện thường, huống chi là người thân? Nhưng thực tế thì không thể chữa được bịnh nan y, bác sĩ Tây y nào mắc bịnh cũng phải cúi đầu chấp nhận điều này.
Trung y cổ đại thì có câu nói “y bất tự y” – có nghĩa là bác sĩ không thể tự chữa bịnh cho mình, thậm chí bác sĩ cũng không thể chữa bịnh cho người thân của mình. Những bịnh có triệu chứng rõ ràng có thể tự điều trị, nhưng những bịnh phức tạp tinh vi thì bản thân không thể chữa được (tức là bịnh nan y), dù y thuật của mình có cao đến đâu cũng rất khó tự chữa cho mình hay người thân.
Tại sao y học cổ truyền lại nói “y bất tự y”? Điều này liên quan đến nguyên lý của y học cổ truyền. Y học cổ truyền chú trọng “vọng văn vấn thiết” (quan sát, nghe, hỏi, bắt mạch). Ví dụ như bắt mạch, các mạch tượng cơ bản đều có thể bắt được, nhưng những sai khác tinh vi về phù trầm nhẹ hoạt của mạch tượng, các bác sĩ sẽ đánh giá không hoàn toàn giống nhau, từ đó gây ra sự khác biệt trong suy đoán bịnh lý và chẩn trị.
“Vọng văn vấn thiết” của y học cổ truyền đều lấy cơ thể bác sĩ làm chuẩn. Y học phương Tây lấy các chỉ số thiết bị kiểm tra làm chuẩn. Đây là sự khác biệt căn bản.
Y học cổ truyền lấy cơ thể bác sĩ làm chuẩn mực để cảm nhận và kiểm tra các trạng thái khác nhau của bịnh nhân. Khi xuất chẩn, bác sĩ đều phải bình tâm tĩnh khí, trước tiên ổn định cơ thể mình. Giống như việc tự kiểm tra khi khởi động thiết bị đo lường chính xác, trước tiên phải bảo đảm chuẩn mực kiểm tra là đáng tin cậy. Thợ sửa máy khi gặp lỗi phức tạp đều sẽ tìm một thiết bị tốt, so sánh từng bộ phận, từng điểm quan trọng giữa thiết bị tốt và thiết bị hư hỏng để tìm ra chỗ bị lỗi. Nếu có thể so sánh trạng thái cơ thể và tinh khí thần của bịnh nhân với cơ thể khỏe mạnh của chính bác sĩ, thì có thể nhanh chóng tìm ra nguyên nhân bịnh. Những thay đổi nhỏ nhất cũng có thể phát hiện, dễ chẩn đoán và có thể điều trị chính xác. Cơ thể bác sĩ chính là chuẩn mực quen thuộc và hữu dụng nhất.
Nhưng khi bác sĩ tự chẩn trị, nếu cơ thể mình có bịnh ở đâu thì chuẩn mực ở đó cũng bị hư. Dùng một tiêu chuẩn có bịnh để kiểm tra thì không thể phát hiện được những sai khác triệu chứng tinh vi. Nếu thiết bị kiểm tra của bịnh viện hư, còn có thể kiểm tra được không? Độ chính xác kiểm tra cũng không đáp ứng yêu cầu, kết quả có đúng nữa không?
Nếu bác sĩ và bịnh nhân là người thân, giữa người thân huyết thống với nhau có vấn đề “đồng mạch đồng tượng”. Giữa những người thân thiết, do quan hệ huyết thống, sống chung lâu năm, thói quen sinh hoạt cũng tương đồng. Y học hiện đại phát hiện, giữa người cùng huyết thống có nhiều bịnh di truyền kỳ lạ, mối quan hệ thân mật giữa những người không cùng huyết thống sẽ gây ra bịnh truyền nhiễm. Nếu diện tướng, mạch tượng của bác sĩ và bịnh nhân có tính tương tự cao, những thay đổi tinh vi của triệu chứng bịnh rất khó phát hiện. Không thể chẩn đoán bịnh thì làm sao đối chứng hạ thuốc? Vì vậy bác sĩ y học cổ truyền cũng rất khó chữa một số bịnh nan y cho người thân.
Để có một cái nhìn khách quan về Đông y, Tây y, mời xem thêm chia sẻ của bác sĩ Dương Cảnh Đoan, một bác sĩ Tây y nhưng gia đình ông có 5 thế hệ làm bác sĩ Đông y và từ năm 13 tuổi ông đã được cha dạy nghề. Ông hiện đang hành nghề tại Mỹ.
Lấy cơ thể bác sĩ làm tiêu chuẩn
Đông y cổ đại (không phải Trung y ngày nay) luôn lấy cơ thể bác sĩ làm tiêu chuẩn. Điều đó mang lại một số ưu điểm như sau:
Thứ nhất là tiện lợi: Không cần mang theo máy móc, thiết bị y khoa, bác sĩ ở đâu đều có thể chẩn đoán; bác sĩ đi đến đâu, thì nơi đó là bịnh viện. Bác sĩ có thể làm việc độc lập, một bác sĩ có thể là một bịnh viện. Y học phương Tây thì phải có địa điểm cố định, thiết bị y học phương Tây to như thế nào? Làm sao di chuyển? Không có điện còn không thể hoạt động. Cần nhiều loại nhân viên kỹ thuật chuyên nghiệp thành thạo phối hợp, tập hợp lại với nhau, phân công hợp tác mới có thể chữa bịnh.
Thứ hai là không đắt tiền: Lấy cơ thể làm chuẩn, bộ phận nào bất thường, kinh mạch nào bất thường, so sánh là ra ngay. Dễ tìm được gốc bịnh, có thể đối chứng để cho thuốc. Có bịnh, chỉ cần điều tiết ở chỗ quan trọng nhất là được, không cần dùng thuốc quá mức. Ngoài ra phản ứng của thuốc ở các bộ phận trên cơ thể cũng có thể cảm nhận được. Thuốc Trung y cũng rẻ, châm cứu không cần tiền thuốc. Còn ở bịnh viện y học phương Tây, nhiều chuyên gia cao cấp cộng tác thì tất nhiên là sẽ đắt tiền. Ít nhất, y học cổ truyền không cần thiết bị đắt tiền và chi phí kiểm tra đắt đỏ. (Tuy nhiên ngày nay thuốc Trung y dùng chất bảo quản nhiều, cần chú ý khi mua)
Thứ ba là khả năng thích ứng môi trường: Bịnh nhân và bác sĩ cùng ở một môi trường địa lý, cùng thay đổi xuân hạ thu đông, cùng môi trường tự nhiên, sự khác biệt trạng thái giữa hai cơ thể tạo thành sự tương phản mạnh mẽ, dễ chẩn đoán. Thiết bị kiểm tra y học phương Tây hầu hết ở trong phòng điều hòa, dù trời lạnh hay nóng nực, luôn duy trì nhiệt độ phòng khoảng 25°. Một người bình thường trong ngày nóng từ bên ngoài đi vào bịnh viện, họ cũng có thể bị cho kết quả là thân nhiệt quá cao. Từ xa xôi, vội vã, mệt mỏi đi xe đến bịnh viện, các chỉ số có thể đã thay đổi từ lâu.
Thứ tư là kiểm tra nhiều yếu tố hơn: Chỉ số y học phương Tây gồm có: huyết áp, đường huyết, thân nhiệt và các chỉ số kiểm tra bằng thiết bị. Tuy bịnh viện hiện tại rất cao cấp, thiết bị kỹ thuật rất tiên tiến, nhưng các loại chỉ số cũng rất hạn chế, chỉ số kiểm tra chính đều không quá 100 loại.
Cơ thể có bao nhiêu trạng thái? Trạng thái cơ thể, trong tinh khí thần, ngũ tạng lục phủ, tứ chi ngũ quan, ngôn hành cử chỉ các mặt, đều có biểu hiện tinh vi. Chỉ số trong y học cổ truyền nhiều vô kể. Bịnh viện y học cổ truyền bây giờ cũng nói về huyết áp, thực ra là y học cổ truyền ở thời hiện đại đã bị phá hoại nghiêm trọng, thậm chí ngay cả tiêu chuẩn cũng bị y học phương Tây đồng hóa.
Lấy cơ thể làm tiêu chuẩn mới có thể kiểm tra toàn diện trạng thái toàn phương vị của cơ thể. Tuy nói chỉ số y học phương Tây cũng dựa trên thống kê dân số, nhưng những chỉ số này là tĩnh, phạm vi rộng, thiếu động, thiếu thích ứng môi trường và tính nhắm mục tiêu cụ thể vào các bịnh chứng. Ví dụ, máu chạy trong cơ thể, y học phương Tây cho rằng ở đâu cũng giống nhau, máu huyết bình đẳng, đều là dinh dưỡng, protein. Y học cổ truyền cho rằng máu của lục phủ ngũ tạng là khác nhau, ngũ hành tương sinh tương khắc, tương phụ tương thành, là động. Từ máu cho đến cơ quan, tế bào, đến vi quan, càng vi quan, thăng hoa thành tinh khí thần các mặt. Yếu tố kiểm tra của y học cổ truyền vượt xa y học phương Tây.
Thứ năm liên quan đến đạo: Y học cổ truyền dựa trên thuyết ngũ hành, ngũ hành liên quan mật thiết với Đạo gia. Chú trọng tu dưỡng và đạo hạnh của bác sĩ. Tuy kinh nghiệm có thể nâng cao năng lực nghiệp vụ, nhưng căn bản nhất vẫn là đạo hạnh của bác sĩ.
Đạo hạnh (có thể hiểu là tiêu chuẩn đạo đức) khác nhau tùy người, kết quả chẩn đoán của các y sĩ cổ truyền khác nhau cũng thiên sai vạn biệt. Tuy nhiên nhiều y sĩ cổ truyền thời hiện đại căn bản không tin đạo và đức, bản thân bị thất tình lục dục tổn hại nghiêm trọng, cũng không có đạo hạnh gì. Cuộc sống con người bây giờ đều khá rối loạn, các thầy thuốc không thể nghiêm khắc yêu cầu bản thân, tiêu chuẩn bản thân còn không bằng y học phương Tây. Ít nhất thiết bị y khoa phương Tây kiểm tra vài chỉ số kỹ thuật vẫn có độ chính xác cao, rất chính xác đáng tin.
Bác sĩ có đạo hạnh cao, mức độ khỏe mạnh cơ thể cao hơn người thường, tiêu chuẩn kiểm tra cũng cao, chẩn đoán rất tinh vi. Theo khoa học mà nói, chính là độ nhạy kiểm tra cao hơn, độ phân giải cao hơn, độ chính xác cao hơn, chỉ số kiểm tra toàn diện hơn.
Thầy thuốc y học cổ truyền ngày xưa, cuộc sống các mặt đều có yêu cầu tự ngã nghiêm khắc, rất ít kẻ xa hoa cực độ, tham tửu sắc tài khí. Hầu hết đều tiên phong đạo cốt, ôn văn nhã nhặn. Một số danh y đều có đạo hạnh rất cao, cơ thể họ cũng rất sạch, siêu thoát thế tục. Lấy cơ thể như vậy làm tiêu chuẩn, các bộ phận, cơ quan, kinh lạc bất thường của cơ thể bịnh nhân đều có thể kiểm tra được. Bịnh trong ngũ tạng lục phủ đều có thể kiểm tra ra, cũng như cơ thể bịnh nhân trong sự thay đổi môi trường khác nhau, luân chuyển tứ thời bát tiết, đều có phản ánh tương ứng. Thậm chí có thể cảm tri trước được trạng thái vận hành khác nhau của dược tính thuốc trong cơ thể.
Đạo hạnh có thể được nâng cao qua tu hành, y học cổ truyền xuất phát từ đạo, trong y học cổ truyền chứa đựng nhiều kiến thức tu hành. Tôn Ngộ Không và Tế Công đều chưa học y, tại sao có thể chữa bịnh? Nhiều cao nhân đắc đạo đều có thể chữa bịnh. Họ đều trải qua tu hành, có được cơ thể thuần tịnh vô lậu, vô bịnh vô tai. Lấy cơ thể như vậy làm tiêu chuẩn, kiểm tra bịnh nhân, trạng thái vận hành của từng phân tử, từng nguyên tử trong cơ thể bịnh nhân đều có thể kiểm tra, yếu tố gây bịnh cực vi quan đều có thể kiểm tra. Thậm chí vượt thời không, xa hàng nghìn dặm cũng có thể chữa, có thể chẩn đoán tiền thế kim sinh (chuyện đời trước đời này) của bịnh nhân, tội nghiệp và khổ nạn. Phương pháp điều trị cũng khác thường, độc đáo hơn, và bao trị bách bịnh.
Đạo gia nói, cơ thể con người là tiểu vũ trụ. Cơ thể của người tu hành giác ngộ thực sự có phải là vũ trụ không? Lấy vũ trụ làm tiêu chuẩn chữa bịnh cho người, đó không phải là tiêu chuẩn cao nhất sao? Lấy vũ trụ làm tiêu chuẩn, có thể giúp vô số Thần Phật vượt qua khó khăn.
Y bất tự y, thực chất là vấn đề chuẩn mực chẩn trị của y học cổ truyền. Y học cổ truyền lấy cơ thể làm tiêu chuẩn, rất cao thâm, cũng thần kỳ, diệu bất khả ngôn.
Sau khi đọc bài này, có người sẽ tự hỏi: liệu ngày nay bàn luận về y học cổ truyền và những điều tu luyện cao siêu này, có quá xa vời không? Theo We Are 1 thì không hề xa vời, bởi vì trong cuộc đại thức tỉnh đang diễn ra mạnh mẽ trên toàn cầu, rất nhiều kiến thức y khoa sẽ không thể tiếp tục bị che giấu. Việc tu dưỡng thân tâm sẽ trở nên phổ biến trong công chúng, và con người sẽ tìm lại được sự khoẻ mạnh thật sự mà không tốn nhiều tiền.
Nếu quý vị đang tìm một giải pháp dưỡng thân giải độc, mời xem bài viết sau:
Chúng tôi biết rằng quan niệm của mỗi người sẽ khó mà thay đổi nhưng không sao cả, quý vị hãy xem và dành thời gian suy ngẫm. Muốn người khác thức tỉnh trước thời cuộc, quý vị chỉ nên gởi link gốc ở trên để người ta có thể đọc được đầy đủ, có thời gian suy nghĩ, hiểu ra và tự có quyết định. Đừng cắt xén vài đoạn video, vài câu nói rồi đăng lại, họ sẽ không thể hiểu được. Mong quý vị khi chia sẻ bài này hãy tôn trọng những người có ý kiến trái chiều. Cho người xem cơ hội để có những quyết định đúng đắn, phù hợp với mỗi người.
We Are 1 luôn đồng hành cùng người Việt bằng những tin tức chân thật để quý vị có thể ra những quyết định sống còn trước thời đại truyền thông hỗn loạn như ngày nay. Kinh chúc quý vị và thân quyến nhận được nhiều hồng ân của Sáng Thế Chủ.
💁 TUYÊN BỐ BẢN QUYỀN:
Quan điểm đưa ra trong video, bài viết của We Are 1 không có ý định xúc phạm bất kỳ tôn giáo, nhóm thiểu số, tổ chức, công ty, cá nhân hay bất kỳ ai.
Các tin khác
Trót 1 lần thất thân, hối thiên thu…
Nốc 1 ly rượu – kết 1 hợp đồng
